汉风拾遗：垂衣而治
中国自古以来被称为"礼仪之邦"，而中国的政治又被称做"衣冠之治"，在论语礼记等古代通用的教科书中，都有对于服饰和礼仪制度的详尽表述。
汉族服饰与汉族的礼法制度是密不可分的，因此，每一个朝代建立之初都会对本朝的服饰制度做详细规定，规定其等级制度和应用场合等，汉族史册中对此都有明确记载。
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汉服中最典型的深衣，在古文献被明确其形制"古者深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。"深衣的下摆由十二片布组成，代表一年有十二个月，体现了强烈的法天思想。衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩状以应方，这代表做人要规矩，所谓无有规矩不成方圆。衣带下垂很长，一直到脚踝，代表正直，下襟与地面齐平，则代表权衡。
易系辞下："黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤。"明确记载衣裳形制，也就是上衣下裳，冕服即是衣裳制的典型代表。
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根据金文释读，冕服制度形成于公元前十一世纪的西周时期。大盂鼎、毛公鼎、吴彝、颂敦等青铜彝器都有赐服的记载，这时冕服已成为法服（礼服）。颜色方面要求上下协调，选用五种正色为佳：青、赤、黄、白、黑，总之应选用深色调，不能用翠、嫩、浅、花一类浅色。上苍下黄、上黑下红是经典组合，也是传统礼服的一贯配色方案。其中，十二纹章冕服作为帝王百官的服饰，一直延用了近两千年。十二纹章是封建等级制度的体现，作为封建礼服制度的一个重要组成部分，自东汉确立十二章纹之制后，各朝各代都把其作为封建的舆服制度的一个重要组成部分。
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在穿戴方面，要求女子插笄，男子戴发冠。另外，蔽膝、绅绶、组玉、丝履不可缺少，如果有条件，男士还应该佩上宝剑，手执笏板。这些繁琐的要求，都体现了礼的需要。
作家龙应台曾在一篇文章中写道："俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿著家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为"礼"是重要的也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。"
如果说汉服洒脱出尘、宽博大气的直观感觉体现了它的外在美，那么与礼制的结合无疑体现了汉服的内在美。
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中国自古就被称为"衣冠上国、礼仪之邦"，"衣冠"是文明的代名词，更是华夏礼仪的一部分。
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