转贴:对汉服的理解

孑影吟风

　　当前汉服运动已经进行了十余年，参与人群逐渐增多。就单度汉服吧的关注度截止今日2015年6月7日已经超过49万。不日即将迈入后100万时期，达到50万以上的关注度。作为汉服复兴运动的参与者，在今日记下诸多感悟，以鉴明日。
　　1、良知之学，祈愿光明。
　　2、做一件事情时最大的坚持并非因为需要从中能为你带来其他收获，只因这件事本身你想去做。不为什么而去做，才是你唯一会一直走下去的理由。
　　3、并非因为汉服群体的日益庞大，所以关注，只因其本身。
　　4、心安既归处，那个心安之所，在内心。
　　陈述前引用一人对汉服的诡辩：
　　关于汉服并非外力中断，而是自然而然的顺应历史而消亡的辩解。
　　汉服在满清政权用以实行民族隔离政策和弱化汉民族意识的剃发易服政策中逐渐消亡。近期有人提出当时政权在强制实行剃发后并非强制全民更改着装，而是在汉族士族群体强制易服。这里说到一个观点，民间着装大部分并未更改，然后就这样过渡到全民着装几乎全换成马褂旗袍。并以此作为汉服是自然消亡的推论，作为反对汉服复兴的依据。我很想对此观点进行批判，但是换一种方式是否能作为你我诡辩的终结。
　　服饰对人类社会的影响
　　1、服饰在保留其最基本的保暖功用之外，遮蔽身体的隐私部位，给人一种美的观感享受和个性的张扬也是服饰的基本功能。
　　2、服饰的实用功能。如特殊工种工作服、救生衣、公路上执勤及清洁人员着装、牛仔裤子等防磨服饰。
　　3、服饰在人类社会中扮演着群体统一归属感，和区分辨别作用。如军服、校服、民族服饰、职业服饰，宗教服饰。
　　4、服饰在不同场合以正式非正式之分体现个体庄重，以及对群体活动的尊重。如社交聚会场合、国家公司外交场合。
　　5、服饰在文化承载上的功用，如汉服、西装。文化并非是服饰带来的，而是人赋予服饰的。而被赋予文化的服饰所带来更广阔的空间远远超过人的期望。而不以为然的淡然处之，漠视其他，最终会让你在外来文化入侵的过程中，迷失自我，人生作为将顷刻抹杀。
　　汉服复兴对华夏的意义。
　　1、对西方文化入侵后的社会不良现象给予解决的良方中的一部分。
　　解释：西方的民主自由，是其在经过康德、卢梭等数代西方民主自由派等思想家所沉淀的价值观上承接的一种社会价值理念。在西体中用的过程中，西方的思想价值观的这种内涵在中国的普及力度根本无法跟上其所宣扬的口号和愿景，以至于在中国当下出现一种诡异的妖变。以此我以一种不否定西方文明价值的积极意义的同时，建议全面排斥西方文明体系中的价值观在中国的继续推广。这中就包含其西装所带来的价值同一体系。以此以提倡汉服复兴为华夏文化复兴之始。这中有汉本位的思考。
　　2、在汉服复兴路上需要承载什么样的文化。
　　本土的、本土随这历史长河最终演变出来的、更着这中演变继续发展进化的。
　　回到明末，王阳明心学是在中国传统文化被阉割的前夜诞生的。其良知之学与当时同时期的西方大哲康德等自性自为的学说有异曲同工之妙，不可否认的是在心学分化后的泰州学派更贴近康德理论的核心。而且心学在明末也并没有动摇这个千年文明的根本。然而既然西方有现成的历史经验，若没有满清之毒，我们可能成什么样。
　　在文化复兴的路上有许多人礼教及儒学从新提上主干。而在历史中诸多大文豪也以推崇周礼，以周朝之气象感叹人心之不古。又能如何，前车之鉴，历史的车轮只能一步步前进。人类追逐在世界的本质，而生活却一步步进入未来。人类的终极意义之所在，本不该停止，或者说提倡心学也并非心学而止步。善恶之辨，绝非阴阳之辨，阴为阳之背绝非阳之对。
　　我愿意提出一种愿景来启迪人，也不愿意发现问题仅仅排斥就罢了。既心向光明着光明之，心惧苦而苦不去。
　　各位同袍安好！愿华夏人人如龙，自强不息，友爱互助。
　　上述是个人参与汉服复兴运动的行动和思虑的总结，也希望各位指正，共同探讨。