【依约，干货】古代字、号、谥号，及帝王称号

孑影吟风

　　“庙号，如太宗，中宗”。私下因与帝号混淆，三分去也。
　　至悔，故欲整理出有关知识，以惠众人。望以此为戒，切切不可观大略。（今日时间太紧，估完分回家已经十点多了。所以今天先发有关“字”的内容。也因前几天有吧友不知字如何取，在此也为解惑。）
　　根据资料，以及在下根据自己的知识进行的补充说明（大部分在括号里），若有误，诚望指正，感激不尽。
　　因对周朝女子取字，即字与名不同的情况不了解，且遍查资料不得，若有人知，伏望指点，将以师相称。
　　字
　　一．缘由
　　古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。
　　根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的（也有例外，如帝王君主，称臣子，若甚为赞赏，为表恩德，也会称字。这还是从往届高考古文里学来的）。
　　字，起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。据载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字（女子取字仅仅在周朝，且构成方式与男子不太一样。不过现在男女平等，我想女子也未必许嫁才能取字。顺带一提，在下自取字为百归）。字是古代的中国人在姓名之外，父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名（但也有例外。大家都知道韩愈吧？愈科考殿试连连失利，在其妻“人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之”的妙语下，顿悟自己缺少谦虚之情，故取妻子赠言最后二字为己字）。
　　二．字的称呼
　　在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。
　　在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。
　　平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。
　　下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度（但有例外，如有一将军，名中有“忠”，但其属家人：“忠为德，汝等当以其为旨，勿讳）。大意是这样，记不得原话了。
　　第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：
　　孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。
　　叔梁纥（hé），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。
　　第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。
　　相信高中学过王安石所作的《游褒禅山记》的同学都知道，“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回               深父，余弟安国平父、安上纯父。“前两人兼称籍贯、姓名、字。后两人先表明与作者关系，再称名和字。
　　三．字的构成言数
　　字一般有一言字、两言字。最多的是两言字。
　　如：
　　1.  一言：言自己理想为“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。“的曾点，字皙（可惜说出如此诗意语的虐待自己儿子，家暴啊）。
　　“力拔山兮气盖世“的项羽，其本名籍，字羽（在下十分崇敬项羽，仅以字称）。
　　2.  两言：“其醉也，若玉山之将崩“的嵇康，字叔夜。（啊，两言字的太多了，就不多整理了）
　　四．字的取法
　　古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。
　　如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼（也可以仅用伯、仲、叔、季作为字。
　　还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子建；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。（杜甫不光“子“字啊，”甫“也是美男子的意思啊。其实这正说明名与字的联系，稍后再言）。
　　字、名关系（也有字与名无关的，这个举不出例子，求教）
　　1. 并列式
　　意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：
　　屈平，字原。广平曰原，意思相同。
　　颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
　　宰予，字子我。予，我也，意思相同。
　　樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。
　　张衡，字平子。衡、平义同。
　　陆游，字务观。游、观义同。
　　曾巩，字子固。巩、固义同。
　　班固，字孟坚。坚、固义同。
　　孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
　　2.辅助式
　　意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：
　　梁鸿，字伯鸾。鸾和鸿都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
　　陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
　　郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
　　李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
　　陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。
　　3.矛盾式
　　意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：
　　曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
　　朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
　　刘过，字改之。改了就不为过错。
　　王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
　　4. 扩充式
　　意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：
　　徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
　　曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
　　赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
　　陆羽，字鸿渐。《周易》曰：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
　　高明，字则诚。《礼记》曰：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
　　于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
　　5.延伸式
　　意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：
　　李白，字太白。太白指太白金星，这是对白意的延伸。
　　杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
　　杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。
　　丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
　　雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。
　　五．字的式微
　　有人认为，表字的式微和大陆的破四旧运动，及打压知识分子有关，认为“表字”是封建知识分子的象征，所以很多人弃字不用。
　　结语：
　　千年的文化，
　　经历了战乱、饥荒、洪水等的洗礼，
　　仍然如一枚古玉，
　　愈是研究，
　　愈是温润而不减其光辉。
　　文化，
　　伴随着万物的兴起与消亡，
　　也在时刻改变。
　　然而这是一个民族的根本，
　　不能忘记。
　　永不忘记。