民乐之“五音”

孑影吟风

民乐之‘五音’
古人云：五行相生相克！
但也有与‘五行’相对存在的‘五音’、‘五脏’，居于世间之中。‘五音’相合相离，变幻组合，幻化无数声调。足以使人流连忘返，梦回古韵。
当我们与“五”合一时，角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：
依此为——
五 行： 金、 木、 水、 火、 土，
五 脏： 肺、 肝、 肾、 心、 脾，
五 音： 商、 角 、 羽、 徵、 宫，
五 窍： 鼻、 目、 耳、 舌、 口 。
‘ 五音’作为古代汉族的音律。为汉族人民带来了无线乐趣。有主角就有配角，当主角为‘五音’时，配角变为‘十二律’，（意有六律）。这里只介绍“五音”。
‘ 五音’即五声音阶，五声音阶的意思就是按五音的相生顺序，从宫音开始到羽音，按音高顺序依次为：宫--商--角--徵--羽。
《 灵枢·邪客》中把宫、商、角jue、徵zhǐ、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。
然而，在声韵学中，五音又与 喉、齿、牙、舌、唇的不同发音部位相配。可见，五音的历史悠久。当然它只是“宫商角徴羽”的总称。
具史书记载，最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国古乐史上著名的“三分损益法”。
此种说法，拥有几种，依此借鉴。
“天文学家”说：从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称；
“畜禽者”说：它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似；
“ 图腾说”：它们来源于古代氏族的图腾；
司马迁著《史记》， 《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。说宫音代表国君，商音代表万民……这便是“君臣说”。
不管说法如何改变，无论来源如何，今人已无法证实，古人的文化只有古人自己知道，今人的流传只有今人传诵。
在中医学中，五音分属五行，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配对人的身体有着不同的作用。
在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。百病生于气，止于音。
由此可见五音对先人们的影响！

“五音”物语：
‘ 羽’属水，琴音传神地表现了涓涓山泉汇成小溪、流过峡谷、流过平原的景象。柔和温婉的音乐，熄去了烦忧的心灵之火，给您一份悠游在山边水湄的自在安详。
‘ 宫’属土，宫调或音乐一开始即由埙吹奏出安详、平稳的音乐。整首乐曲典雅、柔和而流畅，如同大地涵育万物、包容一切，辽阔且温厚。
‘ 商’属金，先强后渐弱的金锣声为商调式音乐揭开了序幕；之后由钟琴明朗而坚实的声音，娓娓的表现「金」的特性。商调式乐曲，略带一丝悲伤的气息但却不凝重，描绘出「西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪」的秋之景象。
‘ 徵’属火，唢呐活跃高亢的声响与管弦乐气势磅礴的描摹”火”的属性；接着由轻快流泻的乐曲逐渐扬升，乐曲的气氛欢快活络而不过份激昂，充分的表现了徵乐的属性。
‘角’属木，角调式由笛声吹出一片春天的气，息天地一片欣欣向荣，所见之处皆充满生机。角调式的特殊构成，恰可描绘出草绿天青、轻风佛面的舒快；流畅轻盈的民乐曲风，也彷佛在邀约您一同泛游在明媚的春景。
每种音代表一种意象 ，每种意象代表一种情绪，每缕情绪代表一种愉悦。我们只有在愉悦中找寻自己，在悲伤中安慰自己，在愤怒中平息自己，在音乐中感悟自己，这样我们才可以与‘乐（yue ）’为一，与‘乐（le ）’。
宫育万物而不眠，
商叹忧思忆故人。
角显眉间杨柳青，
徴道笑意传四方。
羽溶鸣雀安静流，
山高水长望明月。