这个不可一世的民族，神秘消失之谜？

孑影吟风

关于契丹的传奇故事，在去内蒙古赤峰之前看了很多资料。然而纸上得来终觉浅，没有什么比来到巴林左旗林东镇更直观了，这里是辽上京所在地，是契丹时的政治文化中心，创制契丹字的耶律阿保机就是在那里登基称帝的。所以要探寻更多契丹的奥秘，一定要来巴林左旗。

不是假的遗址，这是中国古代漠北地区的第一座都城

经历了上一次在锡林郭勒的元上都之旅，我以为我的脑补技能已经到达了一个新高度，但当陪行的小哥哥指着我们下榻的朱家酒店对面的一个疑似荒废工地的草坪说，看，这里就是辽上京，我还是略略地表示小吃一鲸！

拜托，随手一指也要走点心啊，这就是朕为你打下的江山？然而没错，这还真的就是，而且还是中国古代漠北地区的第一座都城，也是中国保存最好的古代大遗址之一。这恐怕是我去过的最“大隐隐于市”的古迹了……

辽上京遗址，是中国辽代都城遗址。根据资料考究，辽太祖耶律阿保机于918年（神册三年）开始兴筑，初名皇都，926年（天显元年）扩建，938年（天显十三年）改称上京，并设立临潢府，为辽代五京之首。抗日战争时期，日本人曾在此挖掘。1962年内蒙古自治区文物工作队进行了全面勘探和试掘。 1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

这个不可一世的民族，明代竟集体失踪了！

时至今日，在我们来到这个现场之时，考古的专家学者们，依旧在孜孜不倦地努力着，想要从这里发掘出更多被岁月丢弃在风雨中的历史故事。不禁唏嘘，一千多年前，契丹就在此崛起之地。疆域达489万平方公里，统治着900万人，开创出两院制的政治体制，并创造了契丹文字的契丹皇都，经过千百年来的历史更迭、风雨洗礼，当初雍荣华贵都已不复存在。

通过考古发现，辽上京城内及其周边，有名称的寺庙久多达二十余处，可见当年统治者对佛教的重视和认可。石刻观音菩萨像喂鱼皇城一佛寺里，原高达4.7米以上，脚踏莲座，颈饰璎珞，相貌温和，手捧似净瓶，与山西大同华严寺观音风格略同。

时代变迁，信众们对佛教的虔诚不曾有变。据《魏书》记载，早在1400多年前，契丹作为一个中国北方民族就已经出现，他们兵强马壮，骁勇善战。部落首领“耶律阿保机”的统一了契丹各部，于西元916年建立了契丹国，947年改国号为辽。但令人惊异的是，这样一个不可一世的民族，自明代就集体失踪了，人们再也听不到关於他们的消息。

博物馆探出一点关于契丹的神秘故事

如今来到巴林左旗，即使站到了遗址边上，也只能看着原野感叹历史的荒凉，大概只有在博物馆里的出土文物展品中，才能窥探出一点关于契丹的神秘故事。

辽上京博物馆位于巴林左旗林东镇南部。竣工于2003年9月的辽上京博物馆的前身是巴林左旗博物馆，属于国家三级博物馆。该馆收藏着巴林左旗出土的新石器时代“红山文化”、“富河文化”遗存和辽代历史文物15000件、标本近10000件，有珍贵的研究价值，很多文物都是孤品。

拥有如此多文物的博物馆，若要问镇馆之宝，那当数这枚契丹大字钱币。这枚钱币可以说是收藏界独一无二（仿铸品除外）的。钱文“对读”（读序上下左右）的，契丹大字“天朝万岁”背阴刻契丹小字“天地契丹，万世永顺”（陈传江译）的，折十型银钱。从这一枚小小钱币里能考究出如铸造工艺、文字，甚至供养祭祀的文化习俗。只是我非专业人士，也无从说清其中一二。

契丹文有大小字之分，现在能读懂的人，少之又少。看着那些辽代壁画，使我有点脑洞大开：原来契丹女子都是这么旺夫益子啊，难怪他们民族如此强大！

现在网上流传的旺夫益子面相图，女子头发细软、额头饱满，眼有神鼻有肉，面不露骨，脸型方圆，唇厚且下巴有肉。这与壁画里的契丹女子，简直是不谋而合啊！不过，这自然是我的随便说说，只是从画风可见，契丹族对“美”的标准，和唐代也比较接近，估计是因为年代相近，审美也有相互影响，相互融合。

契丹文化里对佛教的重视，从文物的数量也能感受到。而在辽上京附近，更有辽代留下来的真迹寺，值得一去。可惜因为被盗墓等等原因，不少珍贵的文物遭到破坏，连上面提及的石刻观音像，也是靠日本回传的资料，才能复刻。

从博物馆里的文物，我们不难发现原来早在那个年代，契丹人的建筑、纺织、铸造等手工制作工艺已经相当成熟，可见当时社会也应该繁荣昌盛。

契丹族很早就已开始实行氏族外婚制，即两个不同世系的氏族之间互相通婚。而这两个氏族，则分别被神话为以“青牛”和“白马”为图腾的世系集团。契丹建国以后，以“青牛”为图腾的血缘集团被标记为“耶律”氏；以“白马”为图腾的血缘集团被标记为“萧”氏。在经历了漫长的社会变迁之后，契丹族依然遵循着两姓互为婚姻的特点。并由于这种习俗，在辽代的契丹社会里，形成了一系列开放多样、独特的婚俗现象。后来，氏族外婚制下的契丹族人也不排斥与外族通婚，渐渐也就与汉蒙等外族融合，再后来居住在契丹祖地的契丹人渐渐忘记了自己的族源。这也是关于契丹族消失之谜的说法之一。