再论-崖山之后无中国，明亡之后无华夏

孑影吟风

　　崖山之后无中国，明亡之后无华夏：这是当年日本史学界首先提出的观点，想说明日本才是真正中华道统的继承人，也就是认为宋朝以后的朝代不再是华夏文明之正朔，乃至以为日本才是继承了华夏文化的正朔，同时来正义化自己的侵略行为。但不可否认，刨除岛国那些倭寇的谬论，这是一个争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰，那个时代，中国占世界GDP总量要超过一多半。宋朝的经济实力、科学技术和文明程度在当时都是世界第一。其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，宋朝既是中国传统文化和经济、科技最发达的朝代，也是中国资本主义开始萌芽的时代。对于中国而言，宋朝就是一个文艺复兴时期。中国的文化这个时候是一种积极的、开放的文化。宋就是这样一个铭记了汉源正朔的朝代，跨越时空和今天的中国人有着不解精神文化传承。
　　汉朝国强，唐朝武盛，宋朝文旺。中国文化到宋达到了巅峰。宋是中国历史上最接近现代管理的朝代，是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，独立支撑数十年。若拿起一幅"清明上河图"细细揣摩，则不得不感叹，赵宋确实是一个适合居住的时代，汴梁固然是清平的花花世界，便是"暖风熏得游人醉"的杭州，也引来了强盗的觊觎。柳永的一曲小调夸夸杭州的"重湖叠崦清嘉，有三秋桂子，十里荷花"就让完颜亮立志"立马吴山第一峰"。
　　"华夏民族之文化历数千载之演进，造极于天水一朝"(邓广铭〈宋史职官志考证〉序》)，想必大家耳目能详，这是陈寅恪的话。
　　李约瑟：宋代是中国"自然科学的黄金时代。"
　　又是陈寅恪："宋文化是华夏民族文化的最高成就，宋文化是今后文化发展的指南，我国民族文化的更新，必将走上"宋代学术之复兴"，或"新宋学"之建立的道路。"
　　内藤虎次郎(1866-1934，日本"支那学"创始人之一)：宋代是一个新时代的开始。日本学"唐和宋在文化性质上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。"
　　谢和耐(JacqueGernet)：宋代是"中国的文艺复兴。"
　　既然这是文艺复兴，那么这样的复兴为什么在后来终止了呢？为什么没有如欧洲发生的那样走上持续复兴道路并进而走向新兴资本主义道路？这个近世的开始是怎样被打断的？那个继承她的弓马娴熟的所谓元朝为什么没有继起这样的文艺复兴？我一直思量，如果不是那个只知残酷虐杀汉人，欲变青天下所有的农田为牧场的元朝来统治中国，我们会面对怎样的中国呢？历史在我眼前渐渐模糊，仿佛永远也看不清他的真正面目。一声叹息。
　　蒙元和满清交替的异族入侵，带给华夏人民极大灾难和深重杀戮，这是二个野蛮对文明血腥征服的朝代；中间一个明朝，又是以保守自大、丧心病狂且腐朽堕落闻名的（如海禁、如明太祖诛尽开国功臣、明成祖夷方孝孺十族、明思宗碎磔刚刚血战解了京师围的袁崇焕）。因此在日本人的眼里，中国自宋以后就不再是他们崇尚的正源华夏文明了。不少国外的史学家也将宋朝覆亡视为古典意义中国的结束，即所谓“崖山之后，已无中国”。
　　宋以后，特别是宋明相继覆亡于蒙元和后金满清手中时，汉人在经历了多次异族入侵、改朝换代的血腥杀戮后，华夏文明阳刚进取的民族脊梁基本被打断，勇烈诚信的人群几被杀绝，民族最优秀成分基本丧失，存活下来的都是“劣币淘汰良币”法则衍生出来的奴化人群，因此宋后社会总是充满太多圆滑世故的保命哲学。再经历宋明理学特别是明代以来的文化自我阉割后，剩下的古老中华文明基本属于一种散发着腐朽气息的文明，虽然古老，却是戗害着最优秀成份的一种老人黄昏式智慧。虽不无可取之处，却于历史大格局深有妨碍。
　　英国著名生物化学家李约瑟，曾因胚胎发育的生化研究而取得巨大成就，后来他又以中国科技史研究的杰出贡献成为权威，并在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出了著名的“李约瑟难题”：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、拓利拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？”
　　众所周知，中国是享誉世界的文明古国，在科学技术上也曾有过令人自豪的灿烂辉煌。除了世人瞩目的四大发明外，领先于世界的科学发明和发现还有100种之多。美国学者罗伯特·坦普尔在著名的《中国，发明的国度》一书中曾写道： “如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。” 当然，这是不可能的。
　　然而，从17世纪中叶之后，中国的科学技术却如同江河日下，跌入窘境。据有关资料，从公元6世纪到17世纪初，在世界重大科技成果中，中国所占的比例一直在54％以上，而到了19世纪，剧降为只占0．4％。中国与西方为什么在科学技术上会一个大落，一个大起，拉开如此之大的距离，这就是李约瑟觉得不可思议，久久不得其解的难题。
　　中国宋代被蒙灭了,已亡国一次
　　明代又被清灭了,又亡国一次
　　亡了两次国,列强七搞八搞,小日本也来搞一搞
　　这样的国度还能发展什么科技?
　　整个中国历史就是一部被外敌凌辱的羞耻史！
　　蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保存到元末甚至明初。不排除有几百万人口逃到南方，以及死于瘟疫，饥饿的人口，那么也至少屠杀了80%以上，据记载，宋人到中原后发现，中原地区千里无人烟，白骨遍地，井里塞满了死尸而水不可饮。蒙古军队攻占长沙时岳麓书院的数百名书生全部壮烈战死，但3百多年后，崇祯皇帝吊死煤山时身边只有一个太监，更别提什么陆秀夫般的忠臣了….蒙古人的到来，没被杀死的中国人为他们种地，做工，提供奢侈品。处于种族隔离的藩篱之下，成为蒙元帝国治下最下等的一类人，帝国的统治阶层虽然文化低落，然而依然极端鄙视和仇恨这些文明高于他们的人群，他们始终拒绝汉化，在九十五年的统治中，基本上没有接受汉文化，帝国上层的官方语言显然不是汉语，他们三心二意的短期恢复过中国的科举考试，然而这种技巧复杂的运作对帝国而言还是太复杂了，而且帝国上层内部对于大量接受中国人进入政府的前景显然是恐惧的，所以后来又取消了这种中国式的文官选拔制度。帝国对数量众多的中国人始终是持怀疑，排斥的态度，除了提供粮食和其它维持社会生活正常运转所必须的生活用品以及提供赋税。似乎蒙元帝国的蒙古统治者无法发现汉人的其它价值，而且热爱自由的中国人的反抗也是此起彼伏，所以蒙古人抑止不住喜欢杀人的野蛮本性，定期屠戮中国人。在海边，蒙元军队把一队队百姓定期扔到海里喂鱼，在内陆地区，蒙元在各个路口设卡，盘查百姓，发现所谓"赵，张，王，李"四大姓汉人就拖到一边杀了。这种酷政只是在担心激起更大民变的情况下才被取消。这方面的不良记录可以一直追溯到蒙元开国时，就有蒙古统治者提出杀光汉人的对策，只是在汉化的契丹人耶律楚才的委婉劝说下才停止这个动议。而耶律楚才只能使用这样的理由：试问杀光所有的中国人，谁来为我们种地？我们向谁收税？这让我不由想起《黑客帝国》中机器人对待人类的手法，将人类作为他们的电池，为那个机器人社会提供能源。蒙古人两手空空来到中国，将中国人民作为他们的电池，寄生在中国土地，最后中国人复国成功，蒙古人最后两手空空回到草原故地。他们身入宝山而什么也没有得到，这也是一个绝妙的讽刺，只是因为处于游牧奴隶社会阶段的蒙古统治阶层文化太低落，加上他们建立的是世界性的帝国，治下不但有蒙元帝国，还有其它的如钦察汗国，察合台汗国等，他们的地域超出了中国的范畴，所以蒙古人不局限于中国一个地域，他们与草原故地的联系特别紧密，他们定期回到草原，无法切断与草原的脐带，不可能化身为中国人，而他们对待中国人的残酷杀戮态度也使得他们和中国人始终对立，命中注定这个寄生的帝国无法长期骑在中国人头上。.
　　复兴道路一定是艰难和漫长的。明将蒙元赶出中国后，明就开始了复兴中国的道路。然而继起的明王朝开始时还是受到蒙元很大的影响，大开历史倒车，无视生命价值，大杀名臣，廷杖士大夫，夷人九族（甚至是“十族”），无复宋王朝尊重生命价值，以及不抑制商业，重视对外贸易的传统，汉人在遭遇北方骑马民族的重创后，明前期的思想依然保守。其统治阶级相比较宋朝统治者而言也更残忍好杀，视人命如草芥，这恰是汉人复国与蒙古人残酷斫杀过程中，习得了对手的野蛮习气，敌我生死作战的大环境下，已没有了中间地带，非我即敌。另外朱元璋死后活人殉葬，恰是蒙古的野蛮作风的恢复。刑法上的剥皮，凌迟，腰斩等等就连到了明末依然存在，也无法再恢复到宋朝的状态。此后的数百年，面对外侮，大多数的汉人精神麻木苟且。
　　然而满清对中国的破坏不亚于蒙元，其阴险之处在于阉割中国，在历史观上搅乱华夏的正道，在民族观上实行民族压迫，在统治观上实行满清贵族和被收买的汉奸共同治国（这些汉奸当然非常卖命）打压民族观，在科技上为了防止好学习的汉族人学习西方，实行了闭关锁国200多年的政策。这使得今天的人们依然认为满清也是中国，你看看康熙和乾隆对汉文化多么热爱，可是正是他们使得中国一片死气沉沉，人民麻木不仁。200年来有的只是历史的退步，后来成为西方人眼中的“野蛮之地”。
　　出问题的绝非是我们文化的本身，试问一个独立自主的民族甘愿落后于西方，甘愿不学习西方吗？试问善于学习的大明什么时候落后于西方了？五四时期批判的中华文化是替满清的统治背上黑锅了的中华文化，应该痛批的不是中华文化，而是人们的被奴化的思想和行为。这在今天的反思中已经有部分有实之士提出来了。我们难道还不愿意正视这段亡国亡天下的历史吗？还要再浑浑噩噩下去，让错误的历史观还在蒙蔽大家的眼睛吗？
　　可见推翻满清后对中国的恢复绝非孙中山先生的几句口号就能完成的，其艰难甚至是明王朝在今天都会束手无策的。想想韩国对我们文化的掠夺，想想人们至今都对汉服存在误解，想想真正的“中华民族”被子虚乌有的“中华民族”所代替。复兴的道路不是我们想像的这么容易的。这一切的一切也恰好证明了“崖山之后无中国”以及“明亡之后无中国”给中国带来的巨大灾难。
　　说到这里，送给那些领土=国家的朋友们一习话，我们是继承的满清和民国的土地，那么我们是否也应该效法满清阉割后的华夏文化，而忘记自己的华夏道统吗？这样我们还对得起自己“中国”称号吗？
　　孙中山在《民族主义》第二讲中说：“中国几千年以来，受到政治上的压迫以至于完全亡国，已有了两次，一次是元朝，一次是清朝。”
　　清朝只是满人建立在中国土地上的一个殖民地.大家要弄清楚一个概念清朝是中国被外族奴役的历史，不是中国的朝代。
　　而且清统治者自己也不认为是中国人，不然为何慈喜会说保大清不保中华！
　　鲁迅在《随便翻翻》中说过 ：幼小时候，我知道中国在盘古氏开辟天之后，有三皇五帝..... 宋朝，元朝，明朝，我大清。到二十岁，又听说我们的成吉思汗征服欧洲，是‘我们’最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。
　　直到今年五月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服斡罗思，侵入匈、奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说 我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代。 如果中国人要说成吉思汗是我们的骄傲，那么，俄罗斯人比你们更有资格说这句话，因为，他们比中国人做蒙古人奴隶的时间更早、更久 (不服来辨）
　　清在当时是外国，清入关中国亡国。和后来的日本侵略性质完全一样的。满清灭亡之后或者可以说还没灭亡的时候中国就开始了西化，到现在基本已经全盘西化了，无论是价值观还是思考问题的逻辑上都是。所谓的华夏文明主要还是文化上的传承，文化已经灭亡了，华夏当然不存在了。现在我们是有中国特色的社会主义，并且在各个层次上和国际接轨，其实这个国际社会就是西方主流思想价值观啦。
　　明亡后，朝鲜和日本认为中国已亡，日本从此蔑称中国为“支那”。明治维新后，自认为华夏正统的日本曾打着“攘夷主义”的旗号发动甲午战争等对清战争。唐、宋、明时作为对中国文明衷心倾倒的两个附属夷国，日本和朝鲜至今因还因宗主国文化沦丧而对中国存有偏见。故有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。信乎！
　　也许日本人说的是对的：宋之前是中国,宋之后是支那。蒙古军的屠城，杀掉北方百分之八十的汉人，精英殆尽。明朝只算诈了下尸,可惜当年汉人的精气神全没了。再经历宋明理学特别是明代以来的文化自我阉割后，剩下的古老中华文明基本属于一种散发着腐朽气息的文明，虽然古老，却是戗害着最优秀成份的一种老人黄昏式智慧。虽不无可取之处，却于历史大格局深有妨碍。
　　一位台湾人愤怒的写道：“（大陆）摒弃传统的四维八德，培养出了不知廉耻的一代。”这就是“辉煌灿烂的华夏文化”？这就是“坚强挺拔的汉族脊梁”？普及英语，打倒孔家店，接受基督的洗礼，我们疯狂地为自己的传统挖掘坟墓，全然不知历史的幽暗处，有多少前朝的渣滓在窃笑，有多少同胞的冤魂在哭泣。忘了成祖征大漠横扫北元的那份荣耀，却相信“农耕文化的懦弱性。” 忘了国产红夷令倭寇闻风丧胆的那份自豪，却相信“古中国无科学。” 忘了“为官应直谏，为史应直书”的那份尊严，却相信“汉人奴性乃根深蒂固。”
　　三百年前的满人用他们肮脏的爪牙奸污了我们的传统，现在又在用卑鄙的谎言，把早已消逝的汉文化作为自己丑行的替罪羊。在相信“清朝明君辈出，疆域辽阔，政策开明，国泰民安”时，为什么不活动一下生满铁锈的大脑，戳穿这面纸糊的窗户？康乾“盛世”中人均GDP最高的时期，却被明末遗民视作“中产之家，尝旬月不观一金”的贫困末世。康乾“盛世”虽然人口数倍于明朝，然而铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量却始终未能恢复到明末的水平。到1840年，中国工业产量仅为全世界的6%。无论是总产量还是在全世界的比例，都不及200年前的明末。乾隆朝编纂《四库全书》，销毁的书籍“将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”（章太炎《哀焚书》第五十八）。当代学者顾关元先生据海宁陈乃乾的记载，则认为所销毁的书籍是《四库全书》总数的十倍。因此才有了吴晗“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”的疾呼。所谓“盛世”，实则一个尸横遍野、民不聊生，精神窒息、尊严全无的时代。
　　此时的西方学者可以庆幸地说：“中国不可能强盛，它的衰亡是必然的。”
　　此时的倭人可以幸灾乐祸地宣称：“华变于夷之态也”。“支那”一词应运而生。
　　此时的高丽使臣可以自豪地宣布：“今天下中华制度，独存于我国。”
　　今天，电视里又在放百家讲坛---阎崇年的清朝故事，当他讲到努尔哈赤是伟大的英雄，多尔衮入中原成功是因为“少杀人”时，台下的观众都鼓起掌来，很多人情不自禁地说道：“讲得真好。康熙爷真是圣主啊。”“明朝太腐败了，汉人太无能了，没有满族，没有大清，哪有康乾盛世？”“汉人是不行，太落后”“汉人历史从来就是垃圾”。。。。。。看着观众们欢快而麻木的笑容，我心都仿佛被刀剜了一样，这，难道就是伟大炎黄大帝孕育出来的子孙吗？我们的文化被称作“华夏”文明；我们的国家被称为“礼仪之邦”“中央之国”！“华夏”，何意也！高贵而典雅，“中国”何意也！天下之中心也，如此辉煌的伟名是谁为我们赢得？是我们的祖先，是他们，一只手握着宝剑砍下敌人的头颅，一只手拿着书籍保持着最高贵的礼仪，以无限的野心，永不衰竭的欲望，拓展着华夏族的生存空间。1000年的征战，1000年的教化，不知道踏平了多少国家，不知灭绝了多少民族，直到有一天，当他们将视眼所及的所有肥美土地收入囊中，当他们的面前只有大漠和沙滩时，他们才停下了脚步，他们的武力和高贵让他的所有邻居，全都匍匐拜倒，在他们面前屈膝，而且是自愿的称臣，这些惶恐的邻居敬畏地送给祖先一个伟大的国号“中国”，意思是“世界之中心”！我们伟大的祖先，他们勇敢而聪慧，他们重荣誉而轻生死，他们讲信义而鄙狡诈，他们重文明而藐野蛮，他们爱自由而厌樊笼，“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”“三军可以夺帅，匹夫不可以夺其志！”他们用他们的智慧创造了一个又一个世界奇迹，可是你们谁知道？在华夏文明毁灭前的南宋文朝是一个什么样子？
　　南宋时期，皇帝权力极其小，诏书必须有皇帝太后宰相和三位辅臣联名才会有效，而人民经常集会议论朝政，北宋末年罢蔡京杀六贼，不是太学生陈东和十几万百姓联名上书施压的结果吗？南宋学风自由活泼，技术人员备受重用也是其他文明国家所远远不及的。 然而华夏文明在他最辉煌的时候，缺遭遇了史上最残暴最野蛮的侵略，蒙古人用他们几乎全部力量，打击华夏文明最软弱的政权----南宋，蒙古人可以几个月内，就踏平花腊子摸，铲平俄罗斯，夷灭东欧列国，但是在江南的华夏文明面前，他停顿了几乎50年。元军攻打襄阳，打了五年，方才攻下；元军攻打四川，川民杀其大汗，而川民直到被杀光，才放弃抵抗；扬州李庭之军队抗元，直到扬州人皆死，方才屈服；而即使宋皇帝投降，抗元大军依然抵抗，因为根据宋制，投降诏书必须丞相大臣连署之后才能有效，丞相不署名，只代表皇帝投降，但是国家没有投降。而崖山失败后，30万宋军将士只有2万人被俘虏，其余全部战死，上至皇帝下至普通军民，都自杀殉国。听闻宋灭后，浙江十万士子纷纷跳海自杀，福建有四万！这是什么！这就是华夏精神！为了自由，为了尊严，为了子孙，他们英勇奋战，从未有过动摇！崖山之后，华夏全面沦丧，被严重胡化，汉民族地位地下，丧失了做学问的机会，自由的风气被扼杀，无数优秀豪杰英勇战死，商业文明严重倒退。到了明朝时期，虽然光复，但是汉文化已经沾染了胡人的暴戾和专制，丧失华夏文明中开明和自由的气息，但是明时期不断唤醒的华夏意识，使得明末觉醒了华夏意识，学术风范大盛，内阁组党之风流行。然而此时不幸发生了，在天灾与人祸之下，中原爆发了严重的内战，当汉民族伤痕累累的时候，满蒙组成联军进入了中华腹地。完成了对中原的奴役和支配，残酷扼杀了华夏文明复苏的一次大好机会。
　　多尔衮在汉民族最虚弱的时候，建立了清，表明了女真的强大，但是它还表明了其他吗？如果一个民族只会用刀，即使他再凶暴，那么他充其量只是个蛮族，永远也创造不出伟大的文明，康熙也许喜欢算术、化学和天文，但他永远预料不到这些东西能够给他带来什么变化，因为只喜欢支配奴隶的他对文明的创造和发展没有兴趣，这就是他为什么要查禁《天工开物》，为什么禁止前明时期大发展的火药技术；为什么要限制民间冶炼钢铁，为什么消灭造船的技术。因为他的支配奴隶性统治欲望是永远不会关心文明的，他只对如何支配他的奴隶感兴趣。而元朝和清朝的征服者们用他们的政策告诉了我们这一点，那就是他们的所有统治技巧和残忍暴力只能证明他们对文化的野蛮无知，对杀戮的渴求和与文明世界的隔绝，这就是他们的鞑靼文化，一种依托掠夺的寄生文化。他们只对培育奴隶和愚民感兴趣，对社会的进步和自由毫无兴趣，而华夏文明追求的是真正经世致用的“国士”！孟子说：“.君以国士待我,我当以国士报之!君以路人待我,我以路人报之!君以草芥待我,我当以仇寇报之!”强调君臣人格之平等的他，被清室愤恨，于是拆其牌位，这也可以解释为什么清庭要烧毁王阳明，王夫之，李贽等人的书籍。因为此皆华夏文明之象征，而在明末的时候，我们华夏观念几乎觉醒的先人已经向怒吼道：“君权，千年之大恶也！”
　　宋以后那个自信、开放、宽容的民族不见了：在元朝北方汉人是三等臣民而南方汉人更是四等臣民。汉人大部分时间都是贱民。传统的中国文化，是他们顶礼膜拜的，直到今天，仍然是这样。但在日本人脑子里，中国的政权，却不再与中国文化相关联。历代日本人的诗词，都能仿效中国，做得有声有色，但自曲以下，便很少见到日本人的相应作品——因为蒙古的入侵切断了中日之间存在了千余年的脐带，日本在失去了传统文化源流的灌溉之后，走上了自由发展的道路。朱元璋建立明朝后，曾经在恢复传统汉文明方面做过一些相当有价值的工作。明朝近三百年的统治基本恢复了传统汉家文明的特征。当然南宋时代已经发展的相当成熟的经济在被蒙元统治的近百年时间里遭到的破坏始终没有完全康复。被摧残的民族文化也未必能够完整复原。观点既然被提出来总有他的立足之地，汉人作为草芥下等民族这是事实，蒙对宋文化的抹杀是事实，蒙对宋经济的大倒退也是事实。崖山之后再无中国，不只是简单观点上的的对和错，是以个民族被奴化的耻辱。明亡之后再无华夏的说法也是如此，一样的道理。
　　中国文明垂世而独立，可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明，在游牧民族的入侵和打击下，在南宋末年，崖山之战后，整体性亡于蒙元，我们文明的发展的积累被破坏，直到今天，虽然教育方面已然要接近于全民教育的时代，每个人有了来了越来越多的说话表达思想的机会，特别是网络上，但现在每年培养的这么多大学生中，有几个人读完过一本论语？很惭愧，我没有。所谓的中华文化，只是被大多数人高高挂起，更多时候只是沦为一种宣传工具。我们现代受教育的人在传统文化这一层面，不能说越来有文化，在一定程度上，我们相对于先人，是越来越没文化了…所以我们平时除了多看技术累书籍以外，也要多看看一些传统文化的书籍，真是不能数典忘祖啊！我们先人好多思想还是相当有价值的，拿来参考，不是很好嘛，也正好实实在在去吸收下我们文化的精华，做好传承，也是能让自己做个有“内涵”的人。
　　宋朝的体制已经开创了世界历史的先河，但是遭到扼杀之后，到现在为止，我们的民族却在一路后退，看看国人的麻木愚昧与清朝相比，有过之而无不及，虽然经济发展了，人民生活好了，但是与宋相比，依然反其道而行，我们还笑得出来吗？还敢说自己是炎黄子孙，中华民族吗？
　　不知道历史会怎样，但是我始终相信中华的原有文化已慢慢没落、消失，从小学教英语就可以看出。想要征服一个民族，首先要消灭承载的语言。恭喜啊，汉语已经奄奄一息了。
　　我时常想，古中华遗风，究竟会有何等的团结与彪悍，连相对柔弱的南宋，都有十万军民自发跳海殉国，这样的气节，何时能再次拥有？中华文明的复兴，需要今人的努力。崖山之役，应写入教科书，告知后人，华夏当有那样的气节。 崖山之役后，中国已经没有一个统治集团有能力又有意愿全盘接手华夏文明，并加以发扬光大，因此中国正朔已断。“崖山之后，已无中国” 大约此意吧。
　　托现代教育的福，知道崖山的人真是少之又少。
　　也许日本人说的是对的：宋之前是中国,宋之后是支那。
　　我们没什么值得自豪的了，只愿有生之年可以凭吊崖山，以慰不孝之罪!
　　崖山是中国一个值得回忆的地方，中国人应该认识它。
　　首先声明，我绝对不是一个民族主义者！而且我对此也是深恶痛绝。本人在此并无意否定中华民族的辉煌，只是知道这些是心哇凉哇凉的，无法接受这样的观点，在此，是希望各位同胞们给予解答，都来分析一下，来辩证一下，否定这样的观点，给中华民族证明一下，中华民族的历史永远流长！！！
　　另附：中国是洋人给咱的称呼，我们称自己是天下、九州、四海、华夏、中原。中国是国与国之间的政治称号，华夏指的是没有被四夷血统玷污过的纯种汉人，华夏又是一种汉人的精神，华夏民族统称汉人不包含55个少数民族，只有中华民族才总括了56民族的中国人。中国一词最早是西汉年间出现的词语。